Buddha e l'Occidente. Per una via di liberazione della mente

Miranda Eberle Shaw
Princeton University Press

The crowning cultural achievement of medieval India, Tantric Buddhism is known in the West primarily for the sexual practices of its adherents, who strive to transform erotic passion into spiritual ecstasy. Historians of religion have long held that the enlightenment thus attempted was for men only, and that women in the movement were at best marginal and subordinate and at worst degraded and exploited. Miranda Shaw argues to the contrary, presenting extensive new evidence of the outspoken and independent female founders of the Tantric movement and their creative role in shaping its distinctive vision of gender relations and sacred sexuality. Anyone who reads a Tantric text or enters a Tantric temple immediately encounters a pantheon of female Buddhas and a host of female enlighteners known as "dakinis, " who dance and leap in joyous poses that communicate a sense of mastery and spiritual power. This striking female imagery is fully compatible with Shaw's findings. Drawing on interviews and archival research conducted during two years of fieldwork in India and Nepal, including more than forty previously unnoticed works by women of the Pala period (eighth through twelfth centuries C.E.), she substantially reinterprets the history of Tantric Buddhism during its first four centuries. In her view, the Tantric theory of this period promotes an ideal of cooperative, mutually liberative relationships between women and men while encouraging a sense of reliance on women as a source of spiritual insight and power.

Edward Conze
Ubaldini Editore

Raoul Birnbaum
Ubaldini Editore

Paul Williams
Ubaldini Editore

Herbert V. Guentber, Chogyam Trungpa
Casa Ed. Astrolabio - Ubaldi editore

Herbert V. Guentber
Casa Ed. Astrolabio - Ubaldi editore

Klaus K. Klostermeier
Fazi editore

Sorto oltre duemilacinquecento anni fa nel cuore dell'Asia e diffusosi successivamente in tutto il mondo, il buddhismo è spesso conosciuto solo nella forma di una delle sue tante scuole. Questa introduzione presenta invece al lettore un panorama completo dei suoi sviluppi, molteplici quanto le lingue e le popolazioni che ha incrociato nel corso dei millenni. La storia del buddhismo, che è continua testimonianza della sua capacità di adeguamento alle varie realtà sociali culturali, non dimentica tuttavia mai la sua radice indiana, e si riconosce dovunque nella parola del suo fondatore, il Buddha.

Emanuela Magno
Mimesis Edizioni

Nel vasto e articolato panorama della filosofia indiana l'opera di Nagarjuna emerge con forza per profondità, spessore critico e raffinatezza dialettica. Monaco e logico buddhista, vissuto probabilmente nel II secolo dopo Cristo, Nagarjuna è il capostipite della scuola di Mezzo (Madhyamika) o scuola del Vuoto (Sunyavada), ed è l'autore di un'opera capitale del buddhismo: le Madhyamakakarika, Stanze della via di mezzo. Qui, attraverso il suo metodo critico (prasaiiga), Nagarjuna attacca e confuta le nozioni più note e condivise del sistema dottrinale prodotto dal buddhismo di scuola (Àbhidharmika). E qui emerge l'intrinseca relazione tra le nozioni di 'via di mezzo' e 'vacuità': designazioni linguistiche che significano e agiscono il dileguare di ogni via discorsiva che pretenda di fornire all'Io e al suo mondo una consistenza reale, una identità sostanziale, una statura autonoma e irrelata.

Maura O'Halloran
Edizioni il Punto d'Incontro

Nel 1979 Maura O'Halloran lascia un gratificante impiego a Boston per iniziare i suoi studi Zen in Giappone. Si ritrova in un tempio di un'angusta stradina di Tokyo. In un antico sito nel nord del Giappone, Maura inizia formalmente il suo apprendistato Zen, durante il quale compila la raccolta di lettere. Ne risulta il resoconto avvincente e straordinario di una donna che affronta il viaggio interiore ed esteriore verso il suo destino.

Giuseppe Tucci
Unione Tipografico-Editrice Torinese

Ngawang Lhundrub Dargye
Luni editrice

Keith Dowman
Astrolabio Ubaldini

Il Tibet è un paese impregnato di significato spirituale. Compiere un viaggio in questo paese significa avventurarsi in un pellegrinaggio mistico nello spazio sacro del buddhismo tibetano; uno spazio decisamente a parte rispetto allo spazio sociale e politico del Tibet sotto l'occupazione cinese, ma anche separato dalla nostra coscienza ordinaria. Significa viaggiare in un ambiente trasformato, abitato da dèi e demoni, Buddha e bodhisattva, yogi, stregoni e sciamani. Questo libro, una guida un po' speciale per un paese decisamente speciale, opera di uno dei massimi esperti della religione e della cultura tibetana, cura entrambe le prospettive, quella visionaria e quella storica.?Descrive tutti i luoghi di potere più importanti, montagne, laghi, caverne, monasteri, templi, e così via; al lettore offre non solo una messe di notizie, ma anche la possibilità di farsi un quadro complessivo di questo paese e della sua civiltà.