Mistica oggettiva

Hans Urs Von Balthasar
Jaca Book

Enzo Bianchi
Edizioni Piemme

L'autore in questo volume intende spiegare come vivere e pensare oggi, nella fedeltà al Vangelo e alla storia, condividendo la compagnia di tutti gli uomini ma continuando a credere e narrare il proprio Dio. merito di questioni centrali, anche operative, per la costruzione del nuovo sistema. Le soluzioni sperimentate sono a volte diverse, ma la direzione verso cui si rivolgono è univoca: attrezzare le strutture pubbliche affinché possano offrire servizi all'impiego in grado di competere con quelli offerti dai soggetti privati che opereranno nel campo della mediazione tra domanda ed offerta di lavoro e specificamente orientati alle esigenze dell'utenza più debole o con maggiori difficoltà occupazionali.

Raymond E. Brown
Cittadella editrice

Rino Fisichella
Piemme

Il testo integrale del catechismo e il primo commento teologico preparato da esperti, quasi tutti della Pontificia Università Gregoriana di Roma. Il commento è introdotto da un capitolo utile per la collocazione e la comprensione del catechismo: il CCC nella Chiesa particolare del card. Ruini, presidente della C.E.I.; il catechismo nella storia della Chiesa; la storia e la struttura del CCC e il suo inserimento nel rinnovamento della catechesi. Il commento continua poi seguendo le parti, le sezioni e i capitoli del catechismo.

Raymond E. Brown- John P. Meier
Cittadella editrice

Andrea Tagliapietra
Feltrinelli

"Gioacchino - ha scritto Ernst Bloch - fu il primo a stabilire un tempo per la venuta del regno di Dio, per il regno del comunismo, e ad esigerne l'osservanza. Ma la selva simbolica degli scritti gioachimiti e ad esigerne l'osservanza. Ma la selva simbolica degli scritti gioachimiti si presta a molte interpretazioni. Poeti come Dante e Yeats, pensatori come Montaigne, Hegel e Marx, romanzieri come George Sand e James Joyce hanno tratto ispirazione dal 'pensar per figure' del grande mistico calabrese. L'opera di Gioacchino da Fiore (1135-1262) costituisce una monumentale impresa intellettuale che, muovendo dalle discipline tradizionali del pensiero cristiano - l'esegesi e la teologia -, giunge ad una nuova visione del mondo, e quindi ad un'autentica e rivoluzionaria filosofia. Questo libro contiene una chiara ed esauriente introduzione al pensiero e all'opera di Gioacchino ed è la prima traduzione per intero di un suo scritto, sospeso come un ponte fra una doppia apocalisse: ora affresco della fine del tempo, ora verbale della fine del racconto"--Publisher's description, back cover.

Carsten Peter Thiede
Arnoldo Mondadori Editore

Il volume indaga sulla nascita del Cristianesimo, da una remota provincia dell'impero romano e in diretta competizione con le altre religioni.

Franco Cardini
Edizioni Piemme

Il celibato del clero, l'infallibilità del papa, la sessuofobia, l'ingerenza politica, lo scandalo dell'inquisizione, il medioevo buono e le crociate, il caso Galilei, il colonialismo missionario, il rapporto coi fascismi: sono queste e altre ancora le accuse che un gruppo di esperti si impegna ad affrontare nei 20 capitoli di questo testo. Le prime 10 parti riguardano questioni rivolte alla Chiesa attuale, le altre la storia della Chiesa.

Christos Yannaras
Servitium Editrice

Hans Hübner
Paideia editrice

Bruno Maggioni
Cittadella editore

Il racconto di Giovanni è polemico e drammatico. Per il mondo giudaico "La carne è come l'erba... ma la Parola di Dio rimane in eterno" (Is 40,6-8). Fra la Parola di Dio e l'uomo c'è - dunque - come una distanza incolmabile. E invece Giovanni afferma che questa distanza è stata colmata: la Parola è divenuta carne, si è inserita nel mondo degli uomini assumendone tutta la relatività. Il mondo greco parlava di una radicale separazione fra il mondo del divino e il mondo dell'uomo, e l'uomo era invitato a liberare il proprio corpo - scintilla divina imprigionata nella materia - secondo un movimento di ascesa verso l'alto. Per Giovanni non è l'uomo che con la sua ricerca sale verso Dio, ma è Dio che discende nella carne, cioè nell'esperienza storica, concreta e contraddittoria dell'uomo. Non è l'uomo "illuminato" che si salva, estraniandosi dal mondo e dai suoi problemi finalmente libero, impassibile, superiore. Per Giovanni l'uomo che si salva è l'uomo che ama, dove amore significa coinvolgimento, passione, prendersi a carico.

Angelo Casati
Centro Ambrosiano