Il vangelo di Maria - Myriam di Magdala. Vangelo copto del II secolo

Robert McQueen Grant
Paideia

P. Giovanni Vantini
Novastampa

Pier Cesare Bori
Queriniana

Wilhelm Schneemelcher
Il Mulino

Pierre Grelot
Edizioni Piemme

Roberto Morozzo Della Rocca
Studium

François Jourdan
Lindau

Percepito come un elemento destabilizzante della modernità, l'Islam disorienta, inquieta, spaventa. Ma la conoscenza che ne abbiamo è spesso approssimativa e superficiale e non tiene realmente conto dei principi fondamentali di questa fede. Del resto, questo problema riguarda oggi tutte le religioni, i cui aspetti dottrinali, semplificati fino alla caricatura quando non apertamente disprezzati, sono in larga misura ignorati. Eppure è la dottrina a definire l'identità e la visione del mondo di ogni singolo credente. Per ovviare a tale carenza, che ci impedisce di compiere dei reali progressi, Francois Jourdan analizza in questo libro i postulati essenziali del cristianesimo e dell'Islam, entrambi colti nella loro specificità e integralità. L'intenzione dell'autore è quella di mettere in luce, oltre alle apparenti analogie, soprattutto le grandi differenze tra le due fedi: la diversa concezione di Dio, della rivelazione, del profetismo, delle Scritture, il rapporto tra Dio e l'uomo (che nell'islam è concepito solo in termini di sottomissione umana all'iniziativa divina, mentre nel cristianesimo prende la forma di un'Alleanza salvifica), la sostanziale estraneità del Gesù cristiano rispetto a quello musulmano ('Isa), e la condanna (da parte islamica, ma anche ebraica) di san Paolo come inventore del cristianesimo, responsabile della trasformazione del Gesù umano e storico in Figlio di Dio.

Hans-Dieter Döpmann
ECIG

Massimo Centini
Edizioni San Paolo

Chi era la donna misteriosa che asciugò il volto di Gesù sofferente nella sua salita al Calvario? Dove si trova la "prova" dell'umanità di Cristo? Che cos'hanno a che fare con la Veronica il Mandillon di Edessa, la Sainte Face de Laon, il sudario di Oviedo e il velo di Manoppello? Quanto di tutto questo è storia, leggenda o tradizione popolare? Il libro di Centini si incammina nell'arduo ma avvincente percorso di investigazione rintracciando le testimonianze, i testi, le immagini della leggenda e della tradizione popolare, per dare un nome alla Veronica e al prodigio nato dalla sua pietà. Massimo Centini, torinese, vive in Valle Imagna (BG), giornalista, scrittore di numerose opere sulle tradizioni popolari e sugli scritti apocrifi del Nuovo Testamento.

Aldous Huxley
Adelphi Edizioni

La "filosofia perenne" insegna che ogni cosa, ogni vita e l'anima di ogni individuo rinviano a un'unica Realtà divina che sta a fondamento di tutte le cose. Ma se vogliamo trovare una testimonianza autentica di tale filosofia non dobbiamo rivolgerci ai filosofi e ai letterati di professione, i quali per lo più ne posseggono una conoscenza solo di seconda mano, bensì a quegli "individui eccezionali" che hanno "deciso di adempiere a certe condizioni, rendendosi pieni di amore, puri di cuore e poveri di spirito": da Eckhart ai mistici cristiani, da Lao Tse ai mistici buddhisti e induisti. Dalle opere che di loro ci sono pervenute Huxley ha estratto una serie di brani e li ha incastonati in un commento personale.

Vladimir Zelinskij
Effatà Editrice

Queste pagine propongono un breve itinerario dell'anima ortodossa lungo i secoli: dall'antica leggenda della visita dell'apostolo Andrea ai nostri giorni, attraverso il martirio del Novecento.
Non si tratta di un'altra icona della Santa Rus', ma dello sforzo di comprendere un Paese in cui il regno della santità e del «cielo sulla terra » si è sempre accompagnato al tormento del proprio destino storico.
Il motivo che percorre l'intero libro è la ricerca della fratellanza, un'esperienza che non abbraccia solamente l'ecumenismo di vecchia maniera, ma anche e soprattutto il tentativo di condividere in Cristo la vita di un altro: il nostro prossimo nella fede.

Peter Brown
Einaudi

In questo libro Peter Brown mette a fuoco uno dei punti chiave del costume e della sensibilità dei primi secoli della cristianità, ricostruendo un tessuto continuo tra i fenomeni della superstizione e lo stabilirsi delle pratiche mortuarie e del culto ai santi nella comunità cristiana intorno alle aree cimiteriali e nei santuari. Nella prima parte del libro è ripercorso il passaggio dalla 'plebe romana' alla 'plebe di Dio', con una particolare attenzione agli aspetti della cristianizzazione di Roma e del mondo antico. Nella seconda si identifica il ruolo del santo come 'personaggio dell'invisibile', un personaggio dotato però di fisicità e dal quale promana potenza stabilizzatrice.