Conversazioni psicologiche con gli insegnanti - Psicologia e attività educativa nel primo ciclo della scuola primaria

Colin Fraser, Henri Tajfel
Il Mulino

Giampiero Cinque
Pungitopo Editrice

Paul Watzlawick
Casa Editrice Astrolabio - Ubaldini Editore

Roberto Assagioli
Edizioni Mediterranee

Laura Boggio Gilot
Edizioni Asram Vidya

Ken Wilber
Cittadella Editrice

Roberto Assagioli
Casa Editrice Astrolabio - Ubaldini

La psicosintesi è una concezione bio-psico-spirituale dell'uomo ideata, sviluppata e praticata dallo psichiatra Roberto Assagioli. I suoi campi di applicazione sono l'autoformazione, l'educazione del bambino e dell'adolescente, i rapporti interpersonali e sociali e la terapia. Alla formulazione e allo sviluppo della psicosintesi Assagioli ha dedicato l'impegno di una lunga vita, limando e perfezionando i propri scritti per affidare una formapensiero ricca e articolata a un linguaggio chiaro, funzionale e preciso. Perciò, nella proposta psicosintetica, forma e contenuto interagiscono e l'ampiezza di visione si sposa alla specificità didattica. In questo senso, usare il termine giusto per il concetto giusto non è pedanteria, è felicità di espressione, e la parola è un simbolo attraverso cui la realtà non solo si manifesta, ma si crea. Comprendere la psicosintesi significa anche comprendere il fenomeno umano nella sua ricchezza e complessità bio-psichica; pertanto questa guida alla lettura dei termini psicosintetici si rivolge non solo a chi segue la psicosintesi o voglia avvicinarsi a essa, ma anche al lettore interessato a conoscere la poliedricità del mondo interno dell'uomo.

Gerhard Wehr
Rusconi

Il libro intende delineare il ritratto dei fondatori della moderna scienza della mente, dagli psicoanalisti della prima ora ai terapeuti dei tempi successivi. Nei ritratti si fa cenno anche ai reciproci riferimenti, in modo da mettere in luce quei fatali intrecci, a volte appassionanti, che segnano la storia della psicoanalisi: proprio coloro che intendevano spianare il terreno alla reciproca comprensione tra gli uomini, spesso dimostrano ben poca comprensione per i loro stessi colleghi.

Luciana Cursio
Mimesis

Questo libro costituisce una raccolta di voci per raccontare, dal punto di vista delle emozioni, l'esperienza dell'adozione.

Jolanda Galli, Francesco Viero
Armando editore

Elisabeth Kübler-Ross
Gruppo Editoriale Armenia

L'autrice, laureata in medicina e specializzata in psichiatria, narra le sue esperienze a contatto con i malati terminali nelle corsie degli ospedali, restituendoci intatti gli ultimi istanti dei pazienti: bambini, adulti, anziani; ci illustra gli stati d'animo dei parenti al capezzale degli ammalati, aiutandoci a comprendere con quanta grazia e pace suprema lo spirito umano si prepara ad affrontare la vita eterna.

Olivier Roy
Feltrinelli

Perché decine di migliaia di musulmani si convertono al cristianesimo o diventano testimoni di Geova? Come si spiega che la religione che cresce più velocemente nel mondo sia il pentecostismo? Perché il salafismo, una dottrina musulmana particolarmente severa, attira i giovani europei? Perché tanti giovani si stringono intorno al papa nelle Giornate mondiali della gioventù e così pochi entrano in seminario? Come è possibile che i difensori della tradizione anglicana conservatrice siano oggi nigeriani, ugandesi e kenioti, mentre il primate della Chiesa d'Inghilterra approva l'uso della sharia? Perché la Corea del Sud, in proporzione ai suoi abitanti, fornisce il più alto numero di missionari protestanti del mondo? La teoria dello scontro di civiltà non permette di comprendere questi fenomeni. Perché, lungi dall'essere l'espressione di identità culturali tradizionali, il revivalismo religioso è una conseguenza della globalizzazione e della crisi delle culture. "La santa ignoranza consiste in due cose. La prima è la svalutazione della cultura a vantaggio della fede: per i nuovi credenti, nel peggiore dei casi, la cultura non esiste che sotto forma di paganesimo e, nel migliore, non ha valore, come per Benedetto XVI, se non quando è abitata dalla fede. La seconda cosa è l'indifferenza verso la teologia a vantaggio della fede come 'vissuto'. In questo caso la santa ignoranza non è un ritorno a un qualche arcaismo bensì l'espressione di un atteggiamento moderno".